近日，安徽馬鞍山一名男童被車窗玻璃卡住脖子，凌先生和工友在現(xiàn)場進行了安撫和施救。凌先生作為施救者之一，將現(xiàn)場情況拍成短視頻上傳網絡，事后被男孩母親徐女士以侵犯隱私為由要求刪除。此事引起了激烈爭論，有人認為男孩母親是恩將仇報，有人則認為隱私保護不可或缺，一不小心就會影響他人生活。

其實，此事的是非曲直并不復雜。其一，凌先生救助男童是善舉，而家長將孩子單獨放在車內是失誤，凌先生想要將視頻上傳到網絡以作警示無可厚非。其二，凌先生把沒有打碼的救助視頻放在網上確實有失妥當，還因為徐女士的“惡劣口氣”拒絕刪除視頻，這確實是不應該的“斗氣”之舉。

兩人都認為事件在網絡上的持續(xù)發(fā)酵給自己帶來了傷害，凌先生認為自己遭受了網絡暴力，而徐女士則受到了來自于親友的責難?？梢哉f，網絡輿論的“江湖”中，沒有人是贏家。

跳開事件本身，我們可以看到，正是由于互聯(lián)網帶來的新媒體環(huán)境，才讓事件獲得被廣泛討論的機會。在信息無障礙抵達的社交媒體上，任何事情都有可能被放大、成為熱點，而這種聚集了戲劇沖突、恩將仇報、多次反轉等因素為一體的事件更是如此。

2018年8月20日，四川省德陽市某醫(yī)院的安醫(yī)生及其丈夫在一個泳池內與一個男孩發(fā)生沖突，之后安醫(yī)生夫婦的個人信息遭人曝光，引發(fā)人肉搜索和網絡暴力。5天后，安醫(yī)生吞下約500片撲爾敏，自殺身亡。一些網絡曝光從法律上來說未必侵犯隱私，但普通人因卷入熱點而被迫曝光，的確會招致諸多額外壓力。

理論家鮑德里亞在《冷記憶》中寫下：“我們不再處于美德的時代，而是處于虛擬現(xiàn)實的時代。”純粹由網絡架構的超真實社會聽起來荒謬，擬真社會征兆的顯現(xiàn)卻絕不是一個笑話?；ヂ?lián)網已不僅是虛擬社區(qū)，而是我們身體的一部分，是我們的“技術義肢”。在這樣的條件下，互聯(lián)網中的一切活動和現(xiàn)實活動對人的影響如出一轍。

科幻小說《三體》中的“持劍人”，指的是戰(zhàn)略威脅武器的控制者。在虛擬社區(qū)和現(xiàn)實世界重合的今天，很多時候“吃瓜群眾”就扮演著這樣的角色。圍觀群眾的參與對當事人的現(xiàn)實生活產生非比尋常的影響力，堪稱觀看即參與、圍觀即審判。

“力量越大，責任越大”，既然在互聯(lián)網時代背景下，輿論空間得到了前所未有的膨脹，那么無論是前端舉著手機拍攝的“傳者”，還是屏后興奮吃瓜的“受者”，都需要小心行使新媒介賦予的權力，謹慎圍觀。

陳禹潛

關鍵詞： 新媒介 網絡輿論