追求顏值，是人類生來(lái)帶有的本能，古今皆然，在現(xiàn)今的世界中幾乎成了金科玉律，更有“三觀跟著顏值走”的論調(diào)。若論古代男子的顏值，必然是首推潘安，那么潘安這位美男子究竟是什么人？

潘安，本名潘岳，字安仁，是西晉太康時(shí)期的著名文學(xué)家，后世稱為潘安，有“才比子建，貌似潘安”的贊譽(yù)，可戲稱為古今第一美男子。

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潘安美貌絕，古人也顏黨

魏晉時(shí)代，是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)云激蕩的大時(shí)代，在這里，有華麗燦爛的駢文詩(shī)賦，有血腥殘忍的戰(zhàn)亂殺戮，有直面生死的大恐怖，更有風(fēng)流倜儻的美男子群像。

魏晉時(shí)期，仙氣飄飄的名士出行時(shí)，肥馬輕裘是標(biāo)配，要將衣服熏得香香的，更要像女子一樣敷粉、畫眉，以秀麗、瘦弱、白凈為男子之美。

當(dāng)世的美男子可謂數(shù)不勝數(shù)，如“竹林七賢”的嵇康，長(zhǎng)身而立猶如挺拔孤松，連醉酒也有玉山將崩的風(fēng)姿。衛(wèi)玠，是典型的世家公子，是名動(dòng)天下的嬌弱美男子，全京城的人無(wú)不欲爭(zhēng)睹玉面，有“看殺衛(wèi)玠”的典故。

但魏晉時(shí)期，朝野上下公推潘安相貌第一，有“才比子建，貌似潘安”之譽(yù)，將曹植之文才與潘安之相貌，并稱魏晉雙絕。

《晉書》中寫潘安“美姿儀”，少年的潘安，便已經(jīng)出落為人間的妖孽美男子，引得洛陽(yáng)城中的婦人爭(zhēng)相癡狂，有“擲果盈車”的典故。而且潘安曾做過(guò)河陽(yáng)縣令，愛好爛漫的桃花、李花，于是滿縣種植桃李，花開之時(shí)，可見落英繽紛，桃李之美無(wú)疑為美男子增添了不少風(fēng)流。白居易在《白氏六帖事類集》說(shuō)：“潘岳為河陽(yáng)令，樹桃李花，人號(hào)河陽(yáng)花”，就是描寫美男子潘安立于桃花樹下，可謂風(fēng)流倜儻。

潘安的美貌在當(dāng)世太過(guò)驚艷，后世仍流傳不絕，以至于一百余年后，南北朝時(shí)期的劉義慶專門編寫《世說(shuō)新語(yǔ)》，以神來(lái)之筆白描潘安的美貌，于是“貌似潘安”成了夸贊美男子的專門詞匯。唐代眾多的文人墨客，如宋之問(wèn)、駱賓王之流，皆是不吝筆墨，大肆贊譽(yù)潘安的美貌。清代的孔尚任，也在名作《桃花扇》中化用了潘安“擲果盈車”的典故。

才華，是男人最好的顏值

潘安以容貌出眾流傳后世，但絕不是一個(gè)繡花枕頭，其詩(shī)詞歌賦無(wú)一不精，史書評(píng)價(jià)“尤善為哀誄之文”，但最出眾的文學(xué)成就便是開創(chuàng)了《悼亡詩(shī)》之先河。

魏晉時(shí)期，因受戰(zhàn)亂、瘟疫、政治等原因，普通人的壽命如朝露般短暫。潘安的親友大多短命，其父親、岳父、妻子、弟弟、妹妹、稚子、愛女等紛紛短命離世，自身多次陷入朝堂爭(zhēng)斗，朝不保夕。尤其是愛妻楊氏的離世對(duì)潘安打擊極大，可謂刻骨銘心之痛，從而觸動(dòng)潘安那多愁善感的文人之心，即“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，從而開創(chuàng)《悼亡詩(shī)》之先河。

潘安的妻子——楊氏出身名門望族，與潘安門當(dāng)戶對(duì)，又飽腹詩(shī)書，可謂志趣相投。潘岳十二歲時(shí)與妻子楊氏訂婚，五十二歲時(shí)喪妻，四十年相識(shí)，從少年到暮年，伉儷情深，情意款款。

元康九年（299年），潘安作《悼亡詩(shī)》組詩(shī)三首，詩(shī)淺情深，感人心扉，諸如“望廬思其人，入室想所歷”言睹物思人之痛，“念此如昨日，誰(shuí)知已卒歲”寫喪妻之悲痛無(wú)法忘懷。誠(chéng)然，潘岳《悼亡詩(shī)》是詩(shī)歌方面實(shí)屬上品，主要得益于“見物感懷”、“觸景生情”兩大文學(xué)藝術(shù)技法。所謂“見物感懷”，則借鑒了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》，諸如詩(shī)中“望廬思其人，入室想所歷”，以亡妻閨閣帷屏、詩(shī)文、流芳、遺掛等遺物，凸顯鰥夫悲悼之心?！坝|景生情”則見于“落葉委埏側(cè)，枯荄帶墳隅”，以墳塋旁的落葉、草根，渲染衰敗、枯萎之境，表生死相隔悲痛之情。

在潘安之前，文人為亡妻寫詩(shī)，尚屬于偏門冷僻的題材，不被主流文壇所接受。但在潘安之后，《悼亡詩(shī)》為悼念亡妻的名篇定制，為丈夫悼念亡妻的文壇公案。

從某種意義上講，潘岳的《悼亡詩(shī)》，在中國(guó)詩(shī)歌史上有開山辟路之說(shuō)。唐代的文人墨客，莫不尊潘安為《悼亡詩(shī)》之先，元稹有《遣悲懷》，韋應(yīng)物有《傷逝》、《出還》、《送終》，孟郊有《悼亡》，李商隱有《房中曲》，劉禹錫有《謫居悼往》等。尤以元稹的《遣悲懷》三首影響最大，“誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”說(shuō)出了無(wú)數(shù)鰥夫之痛。

宋代詞人繼承了唐宋詩(shī)人的悼亡傳統(tǒng)，并進(jìn)一步將悼亡詩(shī)化為悼亡詞。北宋豪放派詞人蘇軾，則寫有《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，以“十年生死兩茫茫”起句，為宋代悼亡詞之最，蘇東坡當(dāng)敬潘安一杯薄酒。

美男子的人品之壞，萬(wàn)人所棄的可憐人

美男子潘安，雖顏值絕高、文采出眾，但卻有輕浮躁競(jìng)，好爭(zhēng)名逐利的性格缺點(diǎn)，并因此鑄成大錯(cuò)，葬送了卿卿性命。

潘安出身于滎陽(yáng)中牟的郡望家族，但在流行九品中正制的魏晉時(shí)代，卻是不入流的中下層家族，因此只能長(zhǎng)期擔(dān)任下層官吏，仕途多舛。坐夠了官場(chǎng)冷板凳的潘岳，不甘心仕途無(wú)望，毅然投身權(quán)貴，成為一枚任權(quán)貴擺布的棋子，以求得青云直上。

永熙元年（290年），潘安毅然投入晉武帝的岳父——太傅楊駿門下，擔(dān)任主簿一職，可謂抱上了三公的大腿，真是仕途得意就在眼前。但不久楊駿造反失敗，潘安受到牽連，最終丟官罷職。不甘失敗的潘安，再次攀附當(dāng)朝太后賈南風(fēng)的侄子——權(quán)臣賈謐，為其裝點(diǎn)門面的“二十四友”之首。潘安與石崇極其諂媚賈謐，簡(jiǎn)直無(wú)所不用其及，每逢賈謐的車馬經(jīng)過(guò)，便對(duì)著車子揚(yáng)起的塵土下拜，竟留下“望塵而拜”的典故。身為文壇名士的潘安，毫無(wú)文人一絲一點(diǎn)的風(fēng)骨，連潘安母親都瞧不起他，逐漸被世人所唾棄。

潘安若是就此止步于諂事賈謐，尚可挽救一二，但構(gòu)陷愍懷太子一事，卻將其永遠(yuǎn)釘在了歷史的恥辱柱上，永不可洗白。

愍懷太子司馬遹，為著名白癡皇帝晉惠帝的庶子，素不被皇后賈南風(fēng)所喜，賈后誓要鏟除司馬遹為親子鋪路。攻于心計(jì)的賈后，命人灌醉司馬遹，誘騙醉酒的太子抄寫潘安所寫的謀逆之言。正是有了潘安的參與，太子造反的“人證物證”俱全，隨后被廢，最終被冤殺。

太子者，國(guó)之根本也，一朝太子被廢，則動(dòng)搖了國(guó)家根本。聰明睿智的愍懷太子司馬遹，本是西晉王朝穩(wěn)定的希望，卻被潘安的一篇文章葬送了性命，同時(shí)葬送了西晉王朝的國(guó)運(yùn)。

太子被冤殺后，朝野上下皆知是賈后、潘安等人所為，潘安逐漸被世人所唾棄。賈后開啟了權(quán)傾朝野的奸后生涯，但同時(shí)也開啟西晉“永嘉之亂”血腥動(dòng)亂的時(shí)代。

潘安為榮華富貴，不惜泯滅良知，陷害當(dāng)朝太子，然而并未得到夢(mèng)寐以求的榮華富貴，反而被權(quán)臣孫秀所殺，并成為“八王之亂”的導(dǎo)火索，最終遺臭萬(wàn)年。

洛陽(yáng)城中，那些早先迷戀潘郎的少女，逐漸嫁得良人，相夫教子。她們絕想不到，這樣美好的日子，竟被潘安親手所毀！再好看的皮囊，在太平日子面前，不值一提。

結(jié)語(yǔ)：顏值絕不是正義 三觀才是一切！

唐代以前，文人墨客多肯定潘安的文學(xué)才華，公認(rèn)其是才貌雙全的美男子，令不少非美男子的詩(shī)人，既扼腕嘆息，又妒其美貌。

自宋以后，我華夏一族，以孤獨(dú)種族之身獨(dú)戰(zhàn)九州，以薪盡不熄之火傳于神州，真是風(fēng)雨如晦，真是慷慨悲歌。此時(shí)，宋明理學(xué)應(yīng)世而出，立志救世的仁人志士們所重視者，不再是好看的皮囊，不再是華麗的文章，不再是誘人的權(quán)勢(shì)，而是骨氣，即忠、孝、節(jié)、義。

讀書人，可以窮困，可以沒有才華，但骨頭一定要硬。

宋金時(shí)期的“北方文雄”元好問(wèn)，無(wú)疑是一位典型的讀書人，曾作《論詩(shī)三十首》，詩(shī)中稱贊潘安文學(xué)才華之高，但嚴(yán)厲批評(píng)潘安諂媚權(quán)貴的軟骨頭，抨擊潘安參與構(gòu)陷愍懷太子、動(dòng)亂國(guó)家的不義！潘安，美男子，大才子，大名士，自此淪為無(wú)良文人的招牌。

世人皆說(shuō)，喜愛一個(gè)人，始于顏值，陷于才華，忠于人品。

潘安，顏值無(wú)敵，才華高絕，但人品堪憂，最終被世人所棄。同樣的是，在這個(gè)時(shí)代，顏值絕不是正義！顏值在三觀面前，不值一提。

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