天授元年（690年），武則天稱帝，改國(guó)號(hào)為周，定都洛陽，建立武周。為了證明自己代唐的合法性 ，她一方面利用歷史傳說“河圖洛書”和推崇佛教，宣揚(yáng)天命，另一方面則進(jìn)行了一些維新改制活動(dòng)。她改年號(hào)，改百官名，改法律，還獨(dú)創(chuàng)了發(fā)明了新的文字，以顯示自己的權(quán)威。

(資料圖片僅供參考)

歷史上，皇帝統(tǒng)一文字或者獨(dú)創(chuàng)文字，并非武則天首例。從秦始皇的“書同文，車同軌”，到武則天改創(chuàng)文字，文字不僅是一種符號(hào)，也是統(tǒng)治者為了維護(hù)、鞏固其地位而進(jìn)行的文化專制的手段。

武則天改動(dòng)文字，除了政治需求外，還有她對(duì)文字的迷信。武則天特別迷信，她覺得文字的改變，能夠改變?nèi)说囊簧?，還能夠助自己完成一件事情。所以她經(jīng)常莫名其妙的給別人亂改名字，比如她把王皇后的“王”改名為“蟒”，把蕭淑妃的“蕭”改名為“梟”，此外，她還為自己創(chuàng)立的一個(gè)字“曌”，這個(gè)字的本意是日月凌空，普照萬物，但實(shí)際上暗指武則天稱霸宇內(nèi)，統(tǒng)御天下。

武則天

不過由于武則天造的字太過于復(fù)雜，除了“曌”這個(gè)字被保留外，其他的字都被后世去除。這也從側(cè)面反映，對(duì)于老百姓而言，文字除了它本身所含的寓意外，它的書寫一定要簡(jiǎn)潔意駭。

從中國(guó)幾千年前流傳下來的文字，它的重要地位，不容置疑。那么漢字是如何產(chǎn)生出來的呢？它又經(jīng)過了怎樣的變化?《你好，漢字》這本書可以讓我們探個(gè)究竟。

漢字從何而來

提起漢字的起源，就得從原始社會(huì)文明誕生的時(shí)候說起。4000多年前，中華民族的始祖炎帝、黃帝統(tǒng)治時(shí)期，那時(shí)候是沒有文字的，人們使用“結(jié)繩記事”，就是拿著一根繩子，每做一件事情就在上面打一個(gè)結(jié)。如果事情少，而且打結(jié)的人記憶力好，那么每個(gè)結(jié)代表什么含義，自然能說的出來，但是，隨著人口越來越多，事情也越來越多，很多的事情都用結(jié)繩來記錄，便形成了一片混亂。漢字就在此刻應(yīng)運(yùn)而生。

歷史上關(guān)于是誰創(chuàng)造了漢字這件事情，眾說紛紜，有伏羲八卦說，河圖洛書說，大禹造字說，不過目前流傳最廣的是倉(cāng)頡造字說。

倉(cāng)頡

相傳倉(cāng)頡是黃帝的史官 ，專門來記事的。由于在繩子上打結(jié)太多，根本記不住，倉(cāng)頡便冥思苦想新辦法。有一日他打獵的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)了鳥獸的腳印，就想到萬事萬物都有自己的特征，如果能抓住事物的特征畫出圖像，大家都能認(rèn)識(shí)，這不就解決問題了嗎？

于是倉(cāng)頡根據(jù)觀察到的事物的特征，如日、月、星、河、山等，用簡(jiǎn)單的線條畫出了這些事物的樣子，這就形成了最古老的象形文字。

關(guān)于倉(cāng)頡造字說，最早詳見于戰(zhàn)國(guó)的史書。《呂氏春秋·君守》說：“倉(cāng)頡作書，后稷作稼。秦漢時(shí)代，也更加承認(rèn)這種說法。不過，據(jù)現(xiàn)代的研究學(xué)者推斷：倉(cāng)頡造字，不可能完全由他一個(gè)人造出來的，應(yīng)該整體的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造出來的，倉(cāng)頡極有可能是文字的整理者或者頒布者。

雖然文字具體是由誰創(chuàng)造出來的，還沒有確切的定論，但是有一點(diǎn)肯定的是，文字的誕生脫胎于畫畫。

比如畫一個(gè)圓圈，中間再畫一個(gè)點(diǎn)，就是‘’日‘’這個(gè)字。畫一個(gè)月牙，中間加一個(gè)小點(diǎn)，就是‘’月‘’。換一個(gè)人上面有一個(gè)方塊，就是‘’天‘’。

這就是象形字的來源，文字的出現(xiàn)，既方便了人們的交流，也讓我國(guó)悠久的文化歷史得以流傳下來?？梢哉f，如果沒有文字，就失去了中華五千年的燦爛文化。

漢字的演變歷程

清朝光緒年間，有一個(gè)叫王懿榮的人，他很有學(xué)問，同時(shí)也是一位書法家。有一次他在一味中藥“龍骨”上發(fā)現(xiàn)了人工鐫刻的有規(guī)律的符號(hào)，便猜想這很可能是古老的文字，于是便將中藥鋪里的“龍骨”全部買回來，并且將這些符號(hào)抄寫留存，王懿榮斷定這是商代的早期文字。

這是甲骨文首次被發(fā)現(xiàn)。不久后，一個(gè)叫王襄的學(xué)者在河南的安陽發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文，后經(jīng)研究人員發(fā)現(xiàn)，甲骨文距今已經(jīng)有3400多年了，是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的文字。

之所以叫甲骨文，是因?yàn)檫@些文字都是刻在烏龜?shù)母辜住⒈臣咨匣蛘吲５拇笃珉紊系摹?/strong>

隨著研究人員的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，商代的人不僅在甲骨上刻字，也會(huì)在青銅器上刻字，青銅上刻字，被稱為金文。而且在各種瓷器上還發(fā)現(xiàn)過書寫的文字，這說明商代已經(jīng)出現(xiàn)了筆。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，字?jǐn)?shù)變得越來越多，寫法也越來越多，有寫在石鼓上的，寫在陶器上的，寫在竹筒上的，也有寫在絲帛上的，還有鑄在錢幣上以及刻在印章上。

但是由于各國(guó)使用的語言和文字都不一樣，所以每一種字的寫法也多種多樣。比如“羊”這個(gè)字就有20多種寫法，而“寶”字的寫法更是多達(dá)194種，這樣下來交流反而變得更不方便了。秦始皇統(tǒng)一中原之后，才把全國(guó)的文字和書體全部統(tǒng)一，小篆成了全國(guó)的文字標(biāo)準(zhǔn)。

漢代經(jīng)濟(jì)空前繁榮，也是科技與文化發(fā)展非常輝煌的一個(gè)時(shí)期。這時(shí)候文字不僅僅是記錄的作用，更具有了藝術(shù)性。在小篆的基礎(chǔ)上形成的漢隸成了漢朝的主要書寫文字，也是古文字與今文字的分水嶺。此外，在漢代同時(shí)出現(xiàn)的字體還有草書、楷書、行書，也涌現(xiàn)出了諸多書法家。著名書法家王羲之的《蘭亭集序》因?yàn)楣P法變化多樣、千姿百態(tài)，就被稱為天下第一行書。

不過由于《蘭亭集序》被唐玄宗作為陪葬品帶入了墳?zāi)?，所以現(xiàn)在人們看到的《蘭亭集序》都是后世書法家的臨摹。

漢代以后，漢字的寫法變化不大，主要的變化在文字寓意上。比如，“斤”在古代的意思是斧頭，現(xiàn)在則是重量單位?！拔摹惫乓馐腔y，現(xiàn)在則是文化的意思。

新中國(guó)成立后，為了便于人們書寫，便把所有的繁體字簡(jiǎn)化成簡(jiǎn)體字，就是我們現(xiàn)在所書寫的漢字。

從甲骨文，金文演化到小篆的漢字，是中華民族偉大智慧的結(jié)晶，是我國(guó)文化史上最偉大的發(fā)明。

漢字的傳播與影響

2019年，俄羅斯首次把漢語科目納入俄羅斯高考——國(guó)家統(tǒng)一考試。隨著中國(guó)的國(guó)際影響力逐漸增大，漢語被越來越多的外國(guó)人重視。

其實(shí)早在唐朝時(shí)期，中國(guó)的漢字就對(duì)周邊的國(guó)家產(chǎn)生了巨大的影響。在日本，越南和朝鮮半島，琉球群島，漢字被融合成他們語言的文字，形成了一個(gè)共同使用漢字的漢字文化圈。

這其中，漢字對(duì)日本的影響最為重要 。日本文字的創(chuàng)建者吉備真?zhèn)浜涂蘸４髱?，都長(zhǎng)期居留過中國(guó)唐朝，對(duì)漢字有很深的研究。

吉備真?zhèn)湓诠?17年來到大唐，跟隨玄默大師學(xué)習(xí)。吉備真?zhèn)湓诖筇拼袅私拍?，回到日本后，他借用了漢字的偏旁和部首，創(chuàng)造了日本字母‘’片假名‘’。

空海大師于公元804年來到中國(guó)，長(zhǎng)期留居唐朝。回國(guó)后，他根據(jù)漢字的草書演化成了日本的文字‘’平假名‘’。

除了學(xué)習(xí)中國(guó)的漢字造日本字外，日本人還簡(jiǎn)化了一些漢字?，F(xiàn)在在日本常用的漢字表當(dāng)中，仍然保留了2136個(gè)漢字。

現(xiàn)在，除了日本有常見的漢字外，其他曾經(jīng)借用過中國(guó)漢字的國(guó)家都不再使用漢字了。

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)在國(guó)際上的地位越來越重要，更多的國(guó)家把漢語學(xué)習(xí)引入自己的國(guó)家，由此還誕生了國(guó)際漢語能力標(biāo)準(zhǔn)化考試。這個(gè)在外國(guó)人眼中像方塊一樣的文字，以它獨(dú)特的魅力，在國(guó)際上開始走紅。

漢字，不僅是漢語的記錄符號(hào)，也是承載文化的重要工具。它記載了中國(guó)幾千年的文化歷史，也書寫了人們的愛恨情仇，悲歡離合。就像蔣勛先生所說：漢字不再是字，是觸動(dòng)人心的美麗與驚喜。