當(dāng)前關(guān)注:讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路,行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)的理解
2023-02-25 13:53:11 來(lái)源:關(guān)注網(wǎng)
1、民間白話(huà)原句是:“讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路;行萬(wàn)里路,不如閱人無(wú)數(shù);閱人無(wú)數(shù),不如名師指路,名師指路不如自己去悟。
2、”,讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路,是民間的白話(huà)說(shuō)法,并非原文。
3、原文:明朝,董其昌《畫(huà)禪室隨筆——卷二》中有“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。
(相關(guān)資料圖)
4、”翻譯:要努力讀書(shū),讓自己的才識(shí)過(guò)人。
5、讓自己的所學(xué),能在生活中體現(xiàn),同時(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),也就是理論結(jié)合實(shí)際,學(xué)以致用。
6、此文出自明朝·董其昌《畫(huà)禪室隨筆——卷二》擴(kuò)展資料寫(xiě)作背景:《畫(huà)禪室隨筆》共分十五門(mén):論用筆、評(píng)法書(shū)、跋自書(shū)、評(píng)古帖、畫(huà)訣、畫(huà)源、題自畫(huà)、評(píng)舊畫(huà)、評(píng)詩(shī)、評(píng)文、紀(jì)事、紀(jì)游、雜言、楚中隨筆、禪說(shuō)。
7、其言書(shū)畫(huà)之旨,皆深造微妙,其要領(lǐng)歸納為“運(yùn)筆”和“用墨”。
8、中國(guó)明代書(shū)法、繪畫(huà)理論著作。
9、董其昌著。
10、是明末清初畫(huà)家楊補(bǔ)輯錄董其昌未收入《容臺(tái)集》的零篇散帙而成書(shū) 。
11、卷一包括論用筆 、評(píng)法書(shū)、跋自書(shū)、評(píng)古帖等節(jié);卷二包括畫(huà)訣、畫(huà)源、題自畫(huà)、評(píng)古畫(huà)等節(jié)。
12、該書(shū)論書(shū)主張巧用筆墨,強(qiáng)調(diào)結(jié)字,臨帖重在領(lǐng)會(huì)其精神,提倡“以意背臨”;論畫(huà)以南北宗論為中心,提倡文人畫(huà),貶抑“行家畫(huà)”。
13、對(duì)于繪畫(huà)的發(fā)展,推崇自唐而宋由“工”變“ 暢 ”,批評(píng)由宋入元某些畫(huà)家的由“暢”而“佻”。
14、主張畫(huà)家要讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,以生 、秀、真為藝術(shù)境界之極詣。
15、作者簡(jiǎn)介:董其昌(1555年2月10日—1636年10月26日),字玄宰,號(hào)思白,別號(hào)香光居士,松江華亭(今上海市)人。
16、明朝后期大臣,著名書(shū)畫(huà)家。
17、萬(wàn)歷十七年,中進(jìn)士,授翰林院編修,官至南京禮部尚書(shū)。
18、崇禎九年,卒,賜謚“文敏”。
19、董其昌擅畫(huà)山水,師法董源、巨然、黃公望、倪瓚,筆致清秀中和,恬靜疏曠;用墨明潔雋朗,溫敦淡蕩;青綠設(shè)色,古樸典雅。
20、以佛家禪宗喻畫(huà),倡“南北宗”論,為“華亭畫(huà)派”杰出代表,兼有“顏骨趙姿”之美。
21、其畫(huà)及畫(huà)論對(duì)明末清初畫(huà)壇影響甚大。
22、書(shū)法出入晉唐,自成一格,能詩(shī)文。
23、北京大學(xué)教授、引碑入草開(kāi)創(chuàng)者的李志敏評(píng)價(jià):“董其昌主張學(xué)古變古,但在書(shū)法神韻問(wèn)題上的迷信觀念,卻比古人尤有過(guò)之”。
24、存世作品有《巖居圖》《明董其昌秋興八景圖冊(cè)》《晝錦堂圖》《白居易琵琶行》《草書(shū)詩(shī)冊(cè)》《煙江疊嶂圖跋》等。
25、著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》《戲鴻堂帖》(刻帖)等。
26、讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路;行萬(wàn)里路,不如閱人無(wú)數(shù);閱人無(wú)數(shù),不如名師指路,名師指路不如自己去悟。
27、讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路原話(huà)是讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。
28、出處為:明朝,董其昌《畫(huà)禪室隨筆——卷二》中有“昔人評(píng)大年畫(huà),謂得胸中萬(wàn)卷書(shū)。
29、更奇,又大年以宗室不得遠(yuǎn)游,每朝陵回,得寫(xiě)胸中丘壑,不行萬(wàn)里路,不讀萬(wàn)卷書(shū),欲作畫(huà)祖,其可得乎?”董其昌《畫(huà)禪室隨筆——卷二》畫(huà)訣中:“畫(huà)家六法,一氣韻生動(dòng)。
30、氣韻不可學(xué),此生而知之,自有天授,然亦有學(xué)得處。
31、讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng),立成鄄鄂。
32、”董其昌《畫(huà)旨》中有“畫(huà)家六法,一曰‘氣韻生動(dòng)’。
33、‘氣韻’不可學(xué),此生而知之,自然天授。
34、然亦有學(xué)得處,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng)。
35、成立郛郭,隨手寫(xiě)去,皆為山水傳神。
36、”擴(kuò)展資料:古代萬(wàn)卷是指皇帝的試卷。
37、讀書(shū)為了進(jìn)京趕考,金榜題名。
38、現(xiàn)比喻要努力讀書(shū),讓自己的才識(shí)過(guò)人并讓自己的所學(xué),能在生活中體現(xiàn),同時(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),理論結(jié)合實(shí)際,學(xué)以致用。
39、語(yǔ)出 明·董其昌《畫(huà)旨》“畫(huà)家六法,一曰‘氣韻生動(dòng)’。
40、‘氣韻’不可學(xué),此生而知之,自然天授。
41、然亦有學(xué)得處,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng)。
42、成立郛郭,隨手寫(xiě)去,皆為山水傳神。
43、”杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中有詩(shī)句:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。
44、”“行路”理解為在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
45、人類(lèi)進(jìn)化是從行路開(kāi)始的。
46、從樹(shù)上到了地面,首先學(xué)會(huì)的是行走。
47、行走的目的是為了獲得更多的食物,為了尋找安全的憩息地,同時(shí)也開(kāi)闊了眼界,學(xué)到了很多有用的知識(shí)。
48、大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。
49、孔子非常重視實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的作用,并通過(guò)周游列國(guó)治國(guó)安邦來(lái)印證所學(xué)。
50、李時(shí)珍、徐霞客、馬可波羅、達(dá)爾文、哥倫布都是靠“行路”寫(xiě)出了宏偉巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)。
51、可見(jiàn),“行萬(wàn)里路”較“讀萬(wàn)卷書(shū)”要重要得多。
52、把“讀書(shū)”與“行路”關(guān)系作個(gè)比喻:“讀萬(wàn)卷書(shū)”好比人們通過(guò)一個(gè)窗口看到了知識(shí)和能力的金山,但要想真正得到知識(shí)和能力這個(gè)金山,還要靠走出門(mén)去“行萬(wàn)里路”。
53、讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路;行萬(wàn)里路,不如閱人無(wú)數(shù);閱人無(wú)數(shù),不如名師指路,名師指路不如自己去悟。
54、讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路原話(huà)是讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。
55、出處為: 明朝,董其昌《畫(huà)禪室隨筆——卷二》中有“昔人評(píng)大年畫(huà),謂得胸中萬(wàn)卷書(shū)。
56、更奇,又大年以宗室不得遠(yuǎn)游,每朝陵回,得寫(xiě)胸中丘壑,不行萬(wàn)里路,不讀萬(wàn)卷書(shū),欲作畫(huà)祖,其可得乎?” 董其昌《畫(huà)禪室隨筆——卷二》畫(huà)訣中:“畫(huà)家六法,一氣韻生動(dòng)。
57、氣韻不可學(xué),此生而知之,自有天授,然亦有學(xué)得處。
58、讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng),立成鄄鄂。
59、” 董其昌《畫(huà)旨》中有“畫(huà)家六法,一曰‘氣韻生動(dòng)’。
60、‘氣韻’不可學(xué),此生而知之,自然天授。
61、然亦有學(xué)得處,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng)。
62、成立郛郭,隨手寫(xiě)去,皆為山水傳神。
63、”讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路;行萬(wàn)里路,不如閱人無(wú)數(shù);閱人無(wú)數(shù),不如有高人指路;有高人指路,不如自己去悟.讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路;行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù);閱人無(wú)數(shù)不如名師指路;名師指路不如貴人相助;貴人相助不如自己去悟;自己不悟神仙也難救.。
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